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从《礼记》看古人事父母(图)

时间:2017-09-16 来 源:琴台国学网 作 者:admin 浏览 次 点击数:74

古人文明之道34

《礼记·内则》引用曾子的总结说:“孝子之养老也,乐其心,不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之。”

本版文字/方志辉

明天就是母亲节了。母亲节和父亲节是从西方舶来的节日,虽然近年来在国内颇受重视,但流行开来的历史并不长。国内过母亲节是从上世纪改革开放后的广东开始的。1988年,广州开始举办母亲节的庆祝活动,并把评选“好母亲”作为内容之一,此后杭州等一些大城市跟进,母亲节和父亲节也就逐步在中国内地各地日益推广开来。

虽然中国古代没有母亲节、父亲节,但对于遵循“孝乃德之本”、“百善孝为先”的中华民族来说,孝敬父母是传统美德,是人们日常行为应有的道德准则。成书于西汉初年的《礼记》是一部记载先秦至秦汉时期的礼学文献,也是长期以来中华民族开展儒学教育的经典“教材”之一,书中详细规定了子女孝敬父母的日常行为规范。今天的人们了解学习古人的孝敬父母准则,十分有助于赋予母亲节和父亲节这两个洋节更多传统内涵。

礼仪上要尊让

《礼记》对于子女孝敬父母的言行起居规定得十分具体、细致,围绕“尊亲”这一核心提出了一系列的详细指引。如:居家时,“为人子者,居不主奥,坐不中席,行不中道,立不中门。(《礼记·曲礼》)”即作为子女,据处不占居尊者的位置,坐时不坐在席子中间,行走不走在道路中间,站立不站在门的中间,而应把这些优待给予父母。出门时,“则或先或后,而敬扶持之。(《礼记·内则》)”与父母去见他们的朋友,“不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问不敢对。(《礼记·曲礼》)”即父母没有让上前就不要贸然上前,以免影响他们的交谈。让上前见面时,没有让退下,就不要自行退下,因为对方可能还有话要问。父母与朋友说话时,没有问话,就不要随便插嘴。

当离开父母出行时,“出必告,反必面。(《礼记·曲礼》)”有事外出时行前要把去向告诉父母,回家后一定要先面见父母,以免让父母牵挂。在外时,“孝子不服暗,不登危,惧辱亲也。(《礼记·曲礼》)”即在外要行事正当,不做危险的事,以免因自身受害而使双亲受辱。

当然,尊亲并不意味着要一味顺从。《礼记·内则》要求,父母有过错时,作为子女的,要规谏父母之过,但要注意维护父母的尊严。“父母有过,下气怡色,柔声以谏。谏若不入,起敬起孝,悦则复谏。”如何对待父母的缺点和过失,这也是中华民族孝敬双亲中的一大难题。一味顺从会陷父母于不义;据理力争又是不敬。因此,两全之策是既要劝告,又要和颜悦色;一次不行,就等下次,趁他们高兴的机会再谏,要始终保持恭敬的态度。

不过,《礼记·内则》接着说,“不悦,与其得罪于乡党州闾,宁孰谏。父母怒,不悦,而挞之流血,不敢疾怨,起敬起孝。”拿今天的标准来看,这样一味顺从、忍受就有点过了。

生活中尽关怀

《礼记》对子女孝敬父母,在生活中如何尽心关怀也提出了具体的指引。《礼记·内则》要求,每天早上一大早,子女就应及时询问父母衣物冷暖,“子事父母,鸡初鸣,咸盥漱,栉縰笄总,拂髦冠緌缨,以适父母舅姑之所,及所,下气怡声,问衣燠寒,疾痛苛痒,而敬抑搔之。”意思是说,做子女的,每天天刚亮就应该起床,打扫室内和庭院的卫生,然后洗涮、穿戴整齐,到父母的房门前,和声细气地询问父母晚上休息得好不好。如果休息得不好,应该找出原因,及时想办法解决。如果父母身上有痛痒之处,还要帮助抓搔。

此外,父母起床,子女要“进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥,盥卒,授巾。问所欲而敬进之,柔色以温之。”当父母生病时,子女一定要在父母身边亲自照料,除耐心侍汤奉药之外,言行举止皆要注意。

在这些详细的礼仪规定后面,蕴含着古人事亲的思想。《礼记·内则》引用曾子的总结说:“孝子之养老也,乐其心,不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之。”即子女对父母既要有生活上的照料,礼仪上的尊敬,更要有精神上的慰藉。让父母吃饱穿暖,衣食无忧,还要让他们的身心愉悦,乐其心志,享受生活,这才是定下诸多孝敬父母礼仪的最终目的。

今天,国人能很快接受舶来的母亲节和父亲节,正是因为其与中华民族孝敬父母的传统美德相吻合。虽然在今天的现实生活中,我们可能无法像《礼记》中所要求的那样去尊父敬母,甚至许多人在节日里都无法陪伴在父母左右,但我们依然能像古人所要求的那样,尽可能地在物质方面让父母得到满足,让父母的精神生活更丰富。